毛志成
　　《红楼梦》中涉及的诗（以及词、赋）总计是多少？不到百首也差不多（这里头还可以包括有韵脚的灯谜、酒令，此外还有刘老老的打油诗，薛蟠之流作出的粗谣野谚等等）。
　　看来，《红楼梦》中的“诗活动”，是一项很重要的文化活动，值得关注。
　　《红楼梦》里的诗，无疑都是曹雪芹本人写的。单是这一点，就足以使他无愧于诗人之誉。然而曹雪芹的更为高明之处，在于他不仅能写诗，还精通诗学，能解诗、讲诗、评诗。证据就是：《红楼梦》中的许多人物在写诗或搞诗会时，大都同时做些诗的赏析或点评，从中引发对诗的见解和论述。这些见解和论述，加在一起就构成了曹雪芹的诗说、诗观、诗学，乃至很系统，很卓越。
　　权且不谈那些对诗的散评、偶议，单就很有意、很侧重的诗歌研讨活动，就搞了多次。
　　第一次评诗活动是《红楼梦》第 17回的“试才题对额”，讲的是贾政带着几位“清客”（即傍食的二三流文人）第一次参观刚刚建成的大观园，觉得有景也应有诗，但无论是贾政还是这伙文人都文采平庸，于是便把才子贾宝玉找来。在游览中，贾宝玉题了多处匾额，写了许多首诗，虽然时时被贾政斥喝“畜生！”“打嘴巴！”“叉了出去！”但在实际上真正有生动才气的还是贾宝玉。余下的政客、清客，只会套些呆文俗句，硬造虚情。这就是曹雪芹的诗见之一：诗源于真情实感，意深趣雅。
　　接着是下一回的元春省亲，这位娘娘邀来了贾宝玉和林、薛等一伙才女，作诗取乐。娘娘本人也作了一首，只是说了些官话而已，在思想上和才气上都无什么个性。一伙才女比来比去，连做为评委主任的元春娘娘也叹服道：“终是薛、林二妹之作与众不同，非愚姐妹所及！”薛、林二人相比，薛诗写得很聪明，既顾及大人物元春的官方意识、正统意识又很讲求文才文采，如“高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪”即是；林诗则在元春的皇家文化面前，最大限度地放纵了一点自由意识，如“香融金谷酒，花媚玉堂人”两句，敢于用了“媚”字，只视娘娘为普通的女性“玉堂人”，不简单。
　　在“香菱学诗”（第 48回）里，写了苦命少女香菱的学诗实践，以及步步提高诗的品位的过程。对这个学诗过程、悟诗过程，做她“老师”的林黛玉一边教她的写诗基本功，一边讲述赏诗、评诗的知识。实际上，这是曹雪芹借他人之口，讲解了一番有关写诗的启蒙教材。香菱以“咏月”为题，三次写诗。第一次写的月，有凑字凑句之嫌，写得不活不开。林黛玉认为她“看的诗太少，被它（诗）缚住了。”提醒她“只管放开胆子去作。”第二次的咏月，只是写了月的表象、外形，提炼不出深意。林黛玉说你只是写到了“月色”一级，太浅，再去写一遍。第三次的咏月，已经驰骋了很广泛的联想寄寓了颇多深意，尤其是其中的几句如：一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。林黛玉等人都惊叹不已。
　　针对香菱的学诗，曹雪芹借林黛玉之口说：“词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若是意趣真了，连词句不用修饰，自是好的。”
　　尤为重要的第一评诗活动，是第78回。在礼部供职的贾政，为了奉旨悼念一位古代女人——林四娘，在清客们的陪伴下，找来了贾宝玉、贾环、贾兰兄弟叔侄，作诗吊古。十三岁的贾兰为了表现自己，抢先写了一首七绝，其中有赞美林四娘的两句“捐躯自报恒王后，此日青州土尚香。”虽有才气，但嫌稚气，贾环的一首五律就较之高明些，尤其“掩啼离绣幕，抱恨出青州”二句更佳。但真正的佼佼者毕竟是贾宝玉，他一眼就看出此诗内容较重，应写成“歌行体”为佳。为此，他搞的是“起于俗，行于雅。”第一句“恒王好武兼好色”，险些被贾政骂得狗血喷头，斥为“粗鄙”。但一经放开写来，雅句频出。待到“绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉”等句出现后，连贾政也默然无语、屏声敛气了。
　　曹雪芹足可出版一部品位颇高的诗集，如果为了捞职称、当教授也可写出一部《诗学》，我相信水平不会低，乃至很出色。